三遂平妖传

作品简介：《平妖传》是明代罗贯中、冯梦龙根据民间传说以及市井流传的话本整理编成的长篇神魔小说。最初元明之际题作“东原罗贯中编次”的只有二十回，经过晚明通俗文学家冯梦龙增补改编又成为自明末以来通行的四十回本，成书于明代万历四十八年（1620）。该小说前三十回写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等修道作法，滋扰人心；后十回叙风州王则永儿夫妇造反，文彦博得“三遂”（马遂、李遂和由蛋子和尚化身的诸葛遂智）之力加以镇压。作者将农民起义说成是邪、是妖，并称王则、永儿是张昌宗、武则天转世，残暴好色，竭尽诬辱之能，是因囿于其封建正统思想和错误的立场。但作品还是不同程度地反映了当时的政治风云、社会生活、民间风俗，有一定的认识价值。作品在情节发展、人物塑造、语言运用等方面也多有独道之处。 二十回本《平妖传》的形成与宋元时代“说话”伎艺及宋元话本有着密切的联系。据南宋末罗烨编《醉翁谈录·小说开辟》所列宋元话本种类与篇目，《平妖传》主要是以妖术类的话本“贝州王则”为原型，又掺杂了其他类别的话本内容。尽管从现存的宋元话本篇目中很难确定在内容方面罗本撷取宋元话本的分量，但从《平妖传》的体制和素材来看，有很多沿袭宋代说话四家之“小说”一家的内容。《平妖传》虽然以描写神魔怪异为对象，但与那些专为宣扬道家的炼丹成仙和佛家的轮回报应的作品迥然不同。作品要达到的主要目的并不在于阐发什么教义或散布封建迷信的毒素，而是通过对那些神佛仙道的描绘，进而揭露他们的虚妄性和欺骗性，并由此把一些人物利用怪异手段的“胡作非为”同统治阶级的政治压迫联系起来，对他们进行辛辣的嘲讽。 在书中第八回中写杨巡检“认做仙丹妙药”的“圣水”，不过是那老母狐狸的一泡尿。而所谓的“菩萨”也是那老狐精的幻影，这已是对“神佛”的亵渎了。凡此类描述，无不带有嘲弄的内涵。《平妖传》是仅存两三部可以确认产生于16世纪中叶以前的中国早期长篇白话小说中的一部，又是以写农民起义为背景、以描写妖异为骨干的“神怪小说”，是带有开创性的作品。因此，它应该成为研究中国白话小说最初阶段的一个最好的例证，成为了解中国早期口语方言的第一手材料，并且它又是一部富有强烈喜剧性特点的小说。……